仙源

到过仙源的人，常常要好奇地问：此地缘何为仙源？如此一个雅化的名字，是不是真的与神仙有什么关系？太平旧县志解说的很简单：“以其流经邑城之麻川源出黄山，古称仙源是也”。看来此名应是与山有关，与水有关。黄山是一块神奇之地，轩辕峰、炼丹峰等名称得自黄帝在黄山炼丹得道升天的故事，因此距黄山最近的山谷小城赋予“仙源”这样一个奇异的名字也就不足为怪，且有黄山最大的水系麻川河相连接，神仙之源也就名副其实。明代御史崔涯是太平人，他在《春日省城记》一文中这样描述仙源：“倚碧云，揖黄山诸峰，罗列如黍米，麻川、富溪湍激洄漩……”寥寥数语，山水灵气，跃然纸上。

自唐天宝太平置县，直到二十世纪六十年代，仙源均为县治所在。宋代时，已建成一个颇具规模的小城，“城周一里二百一十步，门四。”到明代，重新修筑，“高丈八尺、厚一丈，上广八尺，有门五”。城池坐北朝南，背倚三门（岭），面对黄山，日升之时、霞光紫气，诸峰耸立；城下两条河于东南角会合，从西南而下的富溪，流至东边溶入紧贴城垣的麻川，水面开阔，清澈见底，对面的东门河滩是一天然聚会广场，每遇戏班、杂耍、庆贺等重大活动，这里万人欢聚，热闹非凡。

毫无疑问，仙源因水而美，横跨富溪的南门石桥名“永济”，于宋代就已修建，清代诗人倪雍梧曾于此赋诗《富溪夜月》一首，诗曰：“云断山城钟漏稀，澄波皓魄漾寒晖，徘徊渐出群峰上，皎洁将凌一汉飞，彩散玉壶清透谷，光分冰镜冷侵衣，石梁徒倚尘襟涤，几度回看不忍归。”秀美古城，月出群峰，寒夜冷晖，清水涤尘。美已至此，物我两忘，诗人怎能归去？

让仙源更富灵性的应是麻川河，由汤岭东面发源，合黄山东南两面之水，迤逦千峰，汇聚沿路各山诸水，始入仙源。古县志记麻川河：“……山高水深，驾飞虹于水上有濠梁之景焉”，其雄伟壮观可见一斑，仙源稍上方的麻陂潭，而下的麟凤桥、板石垂钓、狮子石、寨山等都是古代太平著名的游览景点。自仙源至小河口麻川河出太平，六十里之间，“巨石累珂，交积隍涧，曲折奔腾，冲激雷转”，如此景象，显见麻水之美无可比拟。晚唐诗人杜荀鹤在仙源一带游历麻川后作五言诗一首《题麻溪》：“麻溪清澈底，似入武陵溪；两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧塔与云齐；此是归期路，归期路弗迷。”一派世外桃源的景象，令诗人深深感动，于是，在此找到了心灵回归之路，而且从此不再迷惑。与此有异曲同工的是古代一县令离任时的言志诗：“检点归鞍快交鞭，来朝走马亦陶然，问心只饮仙源水，回首心无俗浊泉。”

仙源在明、清两代，商业发达，经济繁荣，因“东连旌德，北枕泾邑，西邻石埭，南联黟歙，犬牙相制，四通五达”，而具有优越的地理位置，当时的仙源，青砖碧瓦的高堂大屋鳞次栉比，富丽堂皇的宗祠坛庙达三、四十处，街巷纵横，曲径通幽，人口稠密，店面、作坊比比皆是；而且重礼施教，文风昌盛。明代中后期，经济文化发展达到鼎盛，这一时期人才辈出，进士周怡、崔涯，官至侍郎、御史，为人刚正不阿，气节刚毅，为海内所称颂；周怡还留下27卷的《讷溪文集》，书目入《四库全书》，崔涯著《笔山文集》十卷行世，两者文学造诣均很深厚，为后人留下珍贵的文化遗产。名医周子干名闻江南，其弟子们整理的《慎斋医条》对后世医学事业的发展影响很大，有“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋也”的称誉。清初太平举子王致和创制的豆腐乳名满京城，连康熙皇帝品尝以后，也赞不绝口，特赐御书：“青方”二字，王致和豆腐乳成了清朝宫廷的必备佳肴。

一千多年已经过去，具有一千多年历史的仙源，常常要唤起人们心中对世外桃源由衷向往，当代人在描述仙源的时候，仍充满豪情地写道：“在仙源，一块石头、一泓碧水，一座古桥、一眼古井、一首古诗……都是岁月留痕，生命永驻，闪耀着千年历史的光辉，让人欣赏，让人品味，让人回眸那逝去的碧波……”