君子和而不同

　　懒悟与曹大铁虽系莫逆，但对绘画的理解和认识，又各有异同。此之谓君子和而不同。有次曹大铁去明教寺，见懒悟不在，壁上有懒悟新作山水中堂，有山有水，无人，觉得缺点什么。就拈笔舔墨在画上补了人物。懒悟归来，大不以为然，斥之为：“空山绝人迹，水流花自开，这才是唐诗宋词的境界，你不清不楚，添上几个俗人，完全是画蛇添足。”说到气处，声也高了，脸也红了。向来和颜悦色的懒悟，果真发怒了，也有一种率真的可爱。

　　曹大铁觉得很委屈，就分辩道：“巨然和尚画《秋山问道图》，画中有一僧一道对坐茅堂，切题见意，千载之下怎么没人斥其庸俗呀？”懒悟和尚听了，半天没有说话。他在回味曹大铁先生的话，后来画中也渐渐画人物舟车了。

　　也在这前后，懒悟年少时的画友唐云，就曹大铁的事，专程来安徽询问懒和尚，关于曹大铁先生的情况。在明教寺，看过懒悟画作后，唐云技痒，非要给懒悟留上一两幅。但懒悟高低不愿笔墨伺候。后来曹大铁诘问其由，回答也很简单：“唐君此来，行从如云，可谓显矣热矣，心实畏之。其画不如前，有作家气，即若令业师张大千亦不能免此度。入时人眼者即不合贫僧之意。”

就是不给省主席作画

　　懒悟这个人平时恶热喜冷，一世与人无争，随遇而安。他的画“高官显宦则弗与，贩夫走卒求之则立应”。抗战胜利后，他在安庆寺庙里挂单。有一次，国民党安徽省省主席刘镇华请他画画，他跟和尚是河南老乡，本以为自己贵为一省之长，加之又是老乡，请一个穷和尚画画，那不是轻而易举的事？不知道和尚会感激涕零成什么样子。他命秘书带车把和尚接到省府，还摆下一桌丰盛的宴席。

　　懒和尚一入席，也不搭话，就吃起来。刘镇华没有机会向和尚求画，无奈之下，只好让人把和尚送到迎江寺。和尚一觉醒来就一杖一笠飘然而去，一走就是两年多，一直到刘镇华下台后才返回迎江寺。

　　和尚在安庆交游颇广，街头理发的，做小生意的、拉车的都能和他说得来。大家见他为人随和，又不讲究仪表，就送他一个诨号：懒和尚。他听听觉得也不错，就易晓悟为懒悟了。他想，名字不就是一个符号吗？懒有什么不好！懒于世俗争荣利有什么不好？

爱跟贩夫走卒来往

　　和尚在安庆有个莫逆之交，是一位裱画师傅，姓刘，人称刘裱褙。二个经常相聚，见面有说不完的话。

　　刘师傅病逝后，和尚伤心至极，对人说：“以后找不到一个倾心相谈的人了。”言罢呜咽久已。懒悟和尚还常以画济贫，有古贤人之遗风。有一次，他的一个河南穷同乡叫陆逸来找他，和尚看他日子过得凄惶，衣食无着，就叮嘱知客僧善崇，好好接待他，自己到处为他想办法。拿了十几张精品的山水画鬻出，筹来一些钱，作为陆逸返乡的路费。

　　到了一九四七年，陆逸复来，还带了一家老小。懒悟和尚见此情景，忧心如焚。月海问曰：“何忧之有？月绘山水若干，债可偿，友复有助也。”和尚听了，强理笔砚，每日闭门画画。两个月画山水、小品百帧，售得款（约可购米数十石）悉助陆逸。此之可谓古道热肠也。

　　抗战时期，南京失守。此时懒悟正在沿江寺，有一天，鬼子一个头目听说沿江寺有个和尚擅长丹青，就带了人来威逼懒悟给他作画。因为懒悟曾在日本留过学，他用日语与鬼子交谈，以左手解开僧袍，露出缠着纱布的右手。他告诉鬼子手不慎摔伤了，不能为他作画。鬼子听了，只好悻悻而去，他怕鬼子日后还来纠缠，连累沿江寺一干僧众，只好假扮成行脚僧人，一路步行逃到合肥附近紫蓬山的西庐寺，后被西庐寺僧人推举为大护法。

　　懒悟在西庐寺期间除了潜心绘事外，还通览了《龙藏全经》，合肥名书家葛介屏先生常来与懒悟和尚研讨佛学和画理。