政治是后来他们从政治方面解读了，我并没有特意的

    
        色影无忌：那个时候的文学似乎是基于一种疗伤。
        张照堂：你说的可能是乡愁文学吧，乡愁文学要晚一点，那个时候乡愁还不是很明显，各种文学氛围都是比较西方主义的，有点儿现代主义，当然乡愁的东西开始有点儿出来了，现代主义的东西还是比较多。
        包括大陆这边熟悉的余光中和林海音等人，其实他们在那个年代还没有被谈起来，更早还有更多还有其他的作家，比如陈映真这批人。

张照堂作品

    
        色影无忌：在那个时候，摄影有没有更多地跟着文学的氛围产生一些作品？
        张照堂：没有，台湾摄影是走两条路：一条是沙龙，画意派；一条是写实，就是纪实。当时摄影没有受什么文学的影响。我是比较例外的，我读过现代主义和存在主义的东西，所以我的东西比较有点儿文学感，所以那个时候的作品很多文学家很喜欢，在报刊上，他们会写一些推崇的文章，反而摄影界老一辈还不喜欢，比较多一点的，都是喜欢朗静山的，我有点儿反叛传统了。

郎静山作品

    
        色影无忌：朗静山那个时候在台湾有多吃香？
        张照堂：很多传统都走他这一套，拍点儿优美的、美丽的画面，可能那个时候大家需要，因为大家生活稍微艰苦一点，所以需要一点点安慰，找一点比较甜美的东西。

    
        色影无忌：有评论说你在前期更多地受制一些政治方面的压力。
        张照堂：我刚刚在吃饭的时候还跟诗人王寅有讲过，他们是从比较属于政治的范畴去解读了。我那个时候因为在大学时代，并没有接触那些政治的东西，学院大部分人都是属于谈比较大一点的人生、生命这些基本的东西，所以我其实比较受那些影响大一点，而并没有受到政治的直接影响。因为政治环境比较保守，自然就会觉得那些保守的是形成一个压力，你不想做那些保守就会想突破它，因为有一种压力，你就想反抗它，出来的东西会比较带有一点反叛的味道，在这种情况下，政治是后来他们从政治方面解读了，我并没有特意的。

    
        色影无忌：看你的作品没有特别明确的指向。
        张照堂：没有，他们是从心理状态去讲这个年轻人会这样拍，可能政治高压让他觉得不自由，所以要追求心灵的自由，所以拍那些东西，他们会这样去解读。

    
        色影无忌：也是一种误读？你没法阻挡。
        张照堂：可以说有这个成份，其实照片是没有那么显性的，它是隐性的，没有那么直白地说这个作品有一些政治意图，一点都没有。