高手过招，惺惺相惜

　　1952年，林散之到合肥来参加第一届人民代表大会，与懒悟和尚相识。懒和尚看了林散之的山水画说：“要死了！怎么可以画得这么好！”林老当然也不甘示弱，问他：“你也画得不弱啊！”他们俩像两个高手过招，各自被掌风震退了一步，心里明白对方功力。当时结为莫逆之交。懒和尚逢人即宣扬林散之的诗、书、画、道德、文章皆为上品。林老也逢人就说和尚画得好，夸之不足，还为他赋诗云：“云树年年别，交游淡更成。。好纸何妨旧，颓毫更有情。平生任予略，墨里悟空明。”

　　贺泽海先生在《禅意入画，挺立尘表》回忆恩师道：“法师一贯主张以书法入画，谆告我曰：‘古人曾言，书皆回腕藏锋，能以笔留住，不得直率流滑，书法如是，画法亦如是’。”

和尚在北京走丢了

　　1958年，国务院组织一个佛教代表团出访东南亚各国，成员当中就有懒悟法师。可就在代表团于北京整训的时候，懒和尚却脱离团队回来了。后来才知道，是他受不了规矩。他说：“每天要洗澡，隔一天要换衣服，受不了啊！”其中深层次的原因是：他在北京正遇到故宫晒画子，别人每天在学习佛法和出外的纪律，他倒好，每天晃到故宫看画，目识心记，忙得也是不亦乐乎。他进到展厅，先是通览一遍，然后逐件细读。他在巨然、范宽、黄子久、倪云林、石溪、石涛、弘仁、龚半千的画前看得最仔细，一边看一边念叨着：愧对前贤啊！愧对前贤啊！有时赶不上吃饭了，就在街上买两个馒头，喝碗茶，回来接着看。一直看到故宫博物院要关门了，别人来催他，犹自一步三回头地恋恋不舍地离开。值班的人员很奇怪，不知道一个出家和尚为什么对画痴恋成这样！

　　他痴迷看画不要紧，可让组织学习的一干僧众着了忙。大家不知道他跑到什么地方去了，急得到处去找。后来在故宫找到他，只见懒和尚正对着宋元名迹发痴呢。后来就有人提意见说，你太个人主义了，简直就是自由散漫。懒悟也不搭话，回到驻地后，找到巨赞法师说：“我不去了！我要留下来看画。”巨赞拗不过他，也知道他的性格，请示有关部门后，同意了他的要求。懒悟滞留在北京，好不快活，天天早上故宫一开门他就去了。一边看，一边用手指在脏脏的僧袍上画，可谓大开眼界。

圆寂于月潭庵

　　“破除四旧”那会儿，懒悟和尚被撵到僻处——环城马路边的月潭庵。和尚被分配到一间上无顶棚、四壁透风陋室里，一到雨天泥浆下注，几不堪容身。这样的环境下，别说画画了，连基本的生存也成了问题。

　　慢慢的，和尚的身体支持不住了。这时，与他来往的只有大窑湾小学的一个教师，叫林文奇。他陪侍在法师的身边。临终的时候，他把毕生收藏的绘画与作品托付给林文奇。据后来人回忆：他对来探视他的后学说“这下子好了，他们帮我彻底放下了，我真的做到赤条条无牵挂来去无牵挂了！”闻之凄然。没多久，和尚就圆寂了，时在一九六九年四月二十四日，终年约七十岁。

　　著名书法家、诗人刘夜峰曾赋诗叹曰：“傲骨方心种祸胎，月潭圆寂事堪哀。人心到此能无愧，死后方知大雅才。”

　　懒悟也是在死后，方渐渐被人所认识，认识到他是我们身边的一个大师，是一个在艺术上超越了时代的高僧大德！他是新安画派最后一个传奇性的继承者。1983年5月，在社会各界关心与鼎力协助下，市工人文化宫展出法师一百多件作品。与此同时，渐江法师暨黄山画派的名作展，在省博物馆展出，一前一后两代高僧的笔墨在肥展出，引起了很大轰动。1984年清明节，省佛教协会将其骨灰安放于九华天台峰下，立碑永志。斯人虽已殁，千载有余情！