座落在历史名城——亳州城内的“华祖庵”有这样一副楹联：“善德，善行，善言，犹以善医至善；名山，名水，名胜，更因名人而名。”良医济世活人，应当是至善的哲人，而小小的华祖庵，也就因为神医华佗，而得以名扬四海。

　华祖庵为后人祭祀东汉神医华佗的庙祠，由华佗故居和后药园组成，占地面积为8600平方米，位于曹魏遗迹斗武营和先医庙、神农氏衣冠冢之间。其故居原为一片荆篱茅舍，宅前屋后，碎砖曲径间，遍植中药草，屋后药园中有清沏如镜的药池。华佗当年以此水灌溉这些土生土长的灵草妙药，为人祛病健身。故居周围还有“草堂经声”、“药圃流香”、“云桥医思”、“五禽戏坛”等数景相映，编织了一幅清丽的画卷，足以令人探幽思古，遐想万千。华佗辞世后，家人流散，故居被水冲坏。直至李唐之时，亳州被列为天下十望州府之一，这时才在他故居前起造了一座庙祠，神小庙微，故名“华祖庵”。至明未清初，由于亳州商业一度繁荣，民间富庶，又重修扩建。《亳州志》载：乾隆辛巳年间修，嘉庆二年复修。时安徽巡抚题额曰：“燮理通微”，联曰：“五戏转灵枢，道本皇轩先位业；四轮消劫运，功参帝释佛菩提。”同治年又重修。现存乾隆年间重修华祖庵碑记载：“汉神医华佗，沛国谯人，故谯地，因建庙祠，春秋以致祭马。岁久倾圮……不免风雨剥落，殿宇毁坏，缮完补葺，正有赖于后人也。”可见华祖庵几经维修，才得垂之久远。

　华祖庵原有山门、耳房、大殿、东西配殿及后禅院（即故居旧址），山门内外，双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严，长年香火不断，每年农历九月初九为华祖诞辰庙会，朝拜胜迹者，更是车水马龙。虽几经沧桑，然庙祠、故居的遗迹至解放前夕尚宛然在目。

　亳州人民为宏扬华佗的治医精神和其高尚的医德，继承和发扬其在医药上的卓越成就，1962年由亳州医学界发起筹建华佗纪念馆和华佗学术研究会。至1981年初，华祖庵被列为安徽省重点文物保护单位后，中国科学院郭沫若院长手中的“华佗纪念馆”的金匾额，始在庵内悬挂起来，市政府又拨款逐步进行复修。正殿内重塑金身，华翁神彩奕奕，显得热诚慈祥，倔强飘逸，腰悬药葫芦，身躯微微前倾，依然当年走街串巷，医疗疾病，寻求方药，济世活人的神医。这里陈列着大量的华佗医史文献和实物资料，及近几年来研究会对华佗医学探讨的成果论文，如《论华佗之外科手术与麻醉术》、《浅谈麻沸散》、《五禽戏的创造》、《华氏中藏经之探讨》、《华佗针灸初探》、《略论华佗师承关系》、《华佗传中窥内照法与华佗》、《华佗——我国最早期的医学教育家》等。还有亳州华姓献出的铜器和老中医捐赠的家藏数代的华佗木雕像。壁间悬挂着扁鹊、华佗、张机皇表香、葛洪、巢元方、孙思邈、李时珍、叶天士等历代名医像和国内外专家学者的题词和绘画。两跨院月洞门上分别有“得神者昌”、“济世”、“回春”的古朴砖雕。西配殿有“跋山涉水、采药济世”，“五禽之戏，延年益寿”，“麻沸散成，刀圭夺命”等数组蜡像，配以灯光绘景，在古乐轻奏的悠然声中，把人引入了远古年代，对华佗的感佩之心，油然而生。东偏院内，华佗自怡亭翘首昂然，亭上楹联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。这对华佗一生的写照是多么确切！