邓家大屋的村庄和邓稼先祖居的屋子有什么特别之处？看屋顶……哦，一只鸟落在了上面，虽是阴天，鸟翼上的光芒四散开来，照亮了铁砚山房。一闪，鸟又飞走了，而屋顶上的光线引着我的目光向远处看。一抹山脊，像是在天空镌刻了一道曲线，灰暗的山体蕴含的意味浓郁起来。我曾以为铁砚山房坐落于紧贴大龙山的山冈上，现在发现它离大龙山还有一段距离，而这地方叫白麟畈，地势很平坦。大龙山将邓家大屋还有其他村庄置于她的屏护之中，鸟雀往来于屋顶，或栖或飞，带来艺术的灵感？“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句经典论说，是受这山、这畈的启示？大山不透风，平畈可以走马呀！我这样说，不会超出屋主人———清代著名书法家、篆刻艺术大师邓石如最初的思想。邓石如自号完白山人、铁砚山人、龙山樵人———都离不开一个“山”字。其归隐情结，又如何在他的后人邓稼先身上化为一种为了祖国国防事业而“隐姓埋名”几十年的动力呢？我差不多在铁砚山房的屋里屋外找到了邓家数代人传承的内在精神。

    邓石如有一副以隶书书写的“龙门”长联，即：“沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”他家的屋后，实为大龙山，又非大龙山，而是汇集了祖国的名山大川；他以铁砚传家，写的是邓体皖派，又决不拒绝异彩纷呈的各家书画诗文！隐与放，回归与走出去，在邓家数代人身上都不成其为冲突，而是整合为智慧与思想。

    1795年(乾隆六十年)，邓石如兴建住宅时，以两湖总督毕沅所赠铁砚命名，叫“铁砚山房”。像这种砖木结构的三进宅院建筑，并不十分气派，过去很多村落都有这样的房子，而在邓石如眼里，整个家园都是他的“铁砚”，于是他的笔墨人生开启了家学渊源，影响了子子孙孙。当我的目光从大山返回屋顶的时候，心里不由得诵起几个光辉的名字：

    邓石如———清代书法家、篆刻家，邓派的创始人。当时人评他的四体书法为“清代第一人”。

    邓传密———邓石如之子，毕生极力搜集邓石如遗墨、金石，并以唐人双钩之法摹之。晚年主讲于石鼓书院。

    邓绳侯———邓石如重孙，书画家，诗文书画皆清回绝俗。1912年，曾任安徽都督府教育司司长。著有《毛诗讲义》、《离骚解诗》等。

    邓以蛰———邓石如的五世孙，邓稼先之父，现代美学家、美术史家、教育家。

    邓季宣———邓稼先四叔，著名教育家。

    邓稼先———中国核武器理论研究奠基人之一，被誉为“两弹元勋”。为中国原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，以及新的核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了卓越贡献。

    一个家族出现如此多的有作为的人物，必然有其重要的文化血脉发挥了作用。邓家先祖定居于白麟坂后，“遂世为怀（宁）之耕读民”，邓石如说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙。”读书，让铁砚山房的屋顶与其他人家的屋顶区别了开来———由学识修养贯注的书生意气与浩然正气超越于炊烟之上。可以想象，邓石如，还有他的儿孙，多少回伫立屋前眺望屋后的大龙山，目光从屋顶升起，带着思绪一道飞翔。

    而我，欣赏了铁砚山房内陈列的众多墨宝，瞻仰了照片上的邓稼先先生，然后再次站到屋外凝视屋顶。这时有人说，邓稼先于1924年诞生在铁砚山房，出生不久就离开了祖居。我想，他像他的父亲、祖父、曾祖父一样，铁砚山房已然成为生命的胎记，精神的墨迹，无论走到哪里，离开家乡多远，心里都会有一种来自大龙山的力量在激荡、感召。

    “守艺堂”、“燕誉居”，我是默记着铁砚山房中的这两个厅名离开邓家大屋的。走不多远，回头发现铁砚山房的屋顶被其它房子遮挡住了；但龙山还在，它就是铁砚山房的屋顶。